Михаэль Лайтман, «Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1 – читать онлайн бесплатно в хорошем качестве, 2. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав. Каббалистический комментарий, Лайтман Михаэль Семенович, Постмэн Стиви. Когда снималась серия телепередач Тайны Вечной Книги, мы, участвующие в съемках, все время ловили себя на мысли: лишь бы не прекращалось это чудо. Каббалистический комментарий. Автор: Лайтман Михаэль Семенович, Постмэн Стиви Издательство: АСТ Серия: Знание, меняющее мир Год. Когда снималась серия телепередач 'Тайны Вечной Книги', мы, участвующие в съемках, все время ловили себя на мысли: 'лишь. Лайтман Михаэль Семенович, Постмэн Стиви. Когда снималась серия телепередач 'Тайны Вечной Книги', мы, участвующие в съемках, все время ловили себя на мысли: 'лишь бы не прекращалось это чудо' Чудо, когда ты получаешь ответы на все свои вопросы. И, вместе с тем, все происходило просто и чувственно. Именно потому, что мне не хотелось потерять это ощущение, я и решил оставить все, как было в передачах. Автор: Лайтман Михаэль Семенович, Постмэн Стиви. Каббалистический комментарий'. Ваш знак зодиака в легендах. Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1 Михаэля Лайтмана! Успей прочитать самые лучшие и последние книги! Михаэль Семёнович Лайтман Тайны вечной книги. Каббалистический комментарий к Торе. Каббалистический комментарий к Торе. Читать бесплатно текст книги «Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2 автора Михаэль Лайтман (1-я страница книги) :: Бесплатные книги в электронном варианте :: BookZ.ru. Михаэля Лайтмана по каббале с синхронным переводом на 7 языков. Тайны вечной книги. Фрагменты, полные тексты . Лайтман Михаэль. О книге '«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Когда снималась серия телепередач «Тайны Вечной Книги», мы, участвующие в съемках, все время ловили себя на мысли: «лишь бы не прекращалось это чудо». Каббала - официальный сайт Международной академии каббалы, крупнейший в мире учебно-образовательный ресурс, бесплатный источник получения достоверной информации о науке каббала. Тайны вечной книги. Фрагменты, полные тексты передач. В книге иногда встречаются повторы, возвращение к предыдущему материалу. И, по- моему, это замечательно! Это только помогает читателю еще больше почувствовать происходящее и явно ощутить, что речь идет о нем самом. Михаэль Лайтман – мой Учитель вот уже 1. И все это время он поражает меня. Казалось бы, уже так много пройдено вместе, так много я слышал от него. Слушаю все его лекции, уроки. Но каждый раз искренне поражаюсь новизне и чувственности материала, который в объяснении Учителя проникает прямо в сердце и согревает человека надеждой и любовью. Потому что почувствуете, что она – о вас. И она нужна вам, как близкий друг, который всегда поможет, придет на помощь, будет рядом и в горе, и в радости. Я уверен, что почти сразу же вам станет понятно, что перед вами настоящий ученый- каббалист, и он дает истинное объяснение духовной информации, которая вложена в эту Книгу. Вспоминаю, как снимались передачи, как я сидел напротив Учителя, спрашивал его, зачитывал отрывки из Торы – он их пояснял. Туда, где вы будете счастливы. Эта книга для всех нас – великий подарок. Семен Винокур,автор и ведущий серии передач с профессором Михаэлем Лайтманом «Тайны вечной Книги»Вводная беседа с профессором М. Лайтманом– Когда я пришел к моему учителю РАБАШу, то самым главным для меня был один- единственный вопрос: в чем смысл моей жизни? Этот вопрос проистекал из ощущения пустоты. Именно это я ощущал – пустоту. Притом, что все, вроде, есть: и работа, и семья, и деньги, но – пустота! Она подгоняла к поиску. Мой Учитель сумел ответить на мой вопрос. Вот уже 3. 3 года я занимаюсь наукой каббала. Она стала моей жизнью. Я помню, что это начиналось с восторга. Новые знания – вот, что вызывало восторг. Знания о духовных мирах, схема творения – все это восхищало, наполняло, но больше умозрительно. Я соотносился с материалом рассудком. Я не чувствовал его в себе. Помню, как впервые я начал задумываться над всем, что есть в Торе. Начал спрашивать моего учителя РАБАШа: «Здесь говорится о Египте или о человеке? Что значит – “выход народа из Египта”? Что значит – “получил Тору” (какую Тору)? Вообще, что такое Тора?!». Я помню, как получил ответ, что Египет – это эгоизм, сосредоточение зла в человеке. Что погружение в Египет, в эгоизм – это основа всего. Тексты первоисточников такие запутанные, что не ложатся сразу на чувства. Потом я понял, что это происходит потому, что мы не понимаем, не можем соединить в себе два мира: мир духовных чувств и наш физический мир. Ведь говорится о внешнем физическом мире, а ты должен переложить сказанное на мир чувств внутри себя.– У вас не совпадало то, что написано и то, как это должен читать человек?– Не совпадало. Если ты рассказываешь мне обо мне, то рассказывай, как в психологии: это – такие- то твои свойства, вот это – такие- то чувства, ты мыслишь так – потому- то и потому- то? Говорится про ангелов, про чертей, про Авраама, Моше, про фараона, Египет, а подразумевается нечто совсем другое. И сколько я ни пытался говорить с моим Учителем, я чувствовал, что не могу задать точный вопрос. И так было в течение многих месяцев, даже, может быть, нескольких лет, – отсутствие возможности сформулировать, что на самом деле ты хочешь спросить. Когда я, наконец, спрашивал, что хотел, он давал мне такой ответ, который ошарашивал меня. Ощущение своих собственных «родовых мук» рождало желание каким- то образом попытаться выразить это для других, чтобы им было понятно, чтобы сократить для них этот путь. Чтобы сразу же – оп! Чтобы не разглядывать овощи на грядках и коров на лугах. А чтобы видеть перед собой уже готовое для употребления блюдо – стейк с гарниром. То есть, ты всё видишь и понимаешь, что перед тобой находится. Тогда ты идешь по этой книге, по этой инструкции.– И сразу же ощущаются ее вкусы?– Да. Тебе раскрываются все вкусы, и это – накрытый стол. С одной стороны, у тебя внутренний голод, а с другой – ты не знаешь, что же с ним делать, ты даже не понимаешь, что хочешь. И поэтому я начал писать – первую книжку, вторую, третью. И чтобы человек читал ее так, как дирижер читает одновременно все партии и руководит оркестром. Чтобы человек читал на всех уровнях. Он еще ими не владеет. А если уже владеет, то чтобы читал любой отрывок и чувствовал внутри себя огромный многослойный мир и сквозь него – многогранную силу, которая действует на него.– Чтобы получил все «вкусы» Торы?– Да. И это вело бы его дальше. Поэтому в своих беседах мы хотим развернуть многослойное объяснение: немного истории, немного географии, немного психологии. Каббала как схема мироздания. Работа человека (работа Творцу – так это называется), внутренняя его работа – в постижении всего мироздания. Правильное неискаженное восприятие реальности. Свобода выбора. Построение нового общества. Связать все воедино. Конечно, эта первая попытка методически еще несовершенна.– Потому что такой еще не было в истории?– Да. Но, в принципе, такая книга и не должна быть другой. Она должна лишь направлять человека, давать ему точки контакта. А дальше он сам будет это наполнять. Самое главное, что может дать книга, – подвести человека к раскрытому столу, развернутому и накрытому. Я еще раз повторюсь: это не просто накрытый стол, он – раскрытый, то есть состояние, когда в тебе раскрывается параллельно несколько вкусов (на иврите таами. Такой подход должен быть. И ты видишь, что эти вкусы параллельны, одинаковы и дополняют друг друга, как блюдо с гарниром и со всеми приправами.– Что раскрывается за всеми историями Торы и других каббалистических книг?– За этими историями должно раскрыться иное ощущение мира – ощущение, что весь мир внутри: нет географии, нет истории, нет времени, перемещения, пространства, – всё вокруг представляет собой лишь компоненты нашего желания, всё находится внутри нашего желания. Каббала объясняет, что время, перемещение и место существуют в нашем мире. Так мы ощущаем. Но это – кажущиеся нам явления, потому что они происходят внутри нас, в нашем желании. Эта книга должна дать человеку возможность перейти от внешних ощущений: истории, географии, психологии, логики, морали – всего, что он видит в рассказах Торы, к внутренним ощущениям, когда он будет воспринимать всё внутри себя, как свои чисто внутренние переживания, кроме которых ничего нет. Это поставит его в истинное состояние по отношению к тем действующим лицам, которые он видит в Торе – Пятикнижии. И тогда он начнет захватывающее путешествие в свой внутренний мир, который раскроется ему как мир, полный счастливых открытий. Это не сборник историй– Мы берем в руки Тору и что в ней находим? Да, захватывающих, да, интересных. Тут же задаемся вопросом, как могло случиться, что эта книга историй пережила и, похоже, переживет все когда- либо написанное и изданное. Как случилось, что триллионы экземпляров Торы переиздают, раскупают, читают на протяжении веков, и этот процесс не останавливается? Эта книга стала основой многих философских учений. Она является неиссякаемым источником вдохновения для художников, музыкантов, поэтов. Она настолько универсальна, что её цитирует весь мир. Что это? Как книга историй смогла победить время и стать практически вечной?– Тора – это не книга историй. Это – особая книга. В чем ее особенность, вы спрашиваете? Я думаю, люди не очень- то понимают это. Догадываются, может быть, потому что её автор – особенный.– У этой книги был автор?– Творец.– Она написана Творцом?– Её написал Моше. Он написал о том, как раскрылся ему Творец. Это, конечно, уникальное событие в истории человечества. Хотя и до Моше были люди, которые раскрывали Творца и описывали постигнутое ими. Например, Адам – с него мы начинаем наше летоисчисление. Адам – это первый человек, постигший Творца. Он не первый человек на земле. До него было много поколений людей. Но он стал первым, постигшим Творца. Поэтому он называется Адам, от слова домэ. Адам постиг Творца. И есть книга, которую он написал как впечатление об этом. Она называется «Тайный Ангел» – «Малах Разиэль». Высшая сила, которая скрыта от нас, называется тайной. Он её раскрыл и о ней написал. Эта книга сохранилась, можно её найти и прочитать.– Почему высшая сила называется тайной?– Мы её не ощущаем, поэтому называем тайной. Тот, кто ощущает её, говорит «явный ангел», «раскрытый ангел». Это просто сила.– О раскрытии тайной высшей силы говорится и в этой книге – в Торе?– Да. Только об этом и говорится. Все, что написали каббалисты, раскрывающие Творца, – все эти книги называются святыми, потому что рассказывают о том, что скрыто от нас. Святость – на (ивр. Многие каббалисты, которые постигали эту скрытую часть, описывали ее в своих книгах. То, что они описывали, находится вне восприятия наших органов чувств.– Почему же Тора записана Моше в виде историй? Для чего было путать людей? Человек начинает читать и воспринимает ее как историческое повествование.– Тора – это последовательное причинно- следственное раскрытие мира человеку. Это и есть история – только не история народа, который бродит по пустыне, как там описывается. Это аллегорическое повествование о раскрытии человеком высшей силы, путь, который в наше время может пройти каждый. Если человек действительно захочет раскрыть то, что находится за пределами нашего мира, то он пройдет свои состояния точно по тому же пути, как это описал Моше.– Вы сейчас сказали, что любой человек, правильно читающий эту книгу, сможет пройти те же ступени, которые прошел Моше. И он достигнет Творца? Познает, увидит, почувствует Его?– Да. В этом и заключается причина существования человека в нашем мире. Как сказано: «И все познают Меня – от мала до велика».
|
